“好好先生”是的处世哲学，是讲私交不讲党性、讲关系不讲准绳的粗俗官风。“好好先生”之所以四周奉迎、四处说好，无非是用粗俗的得失旁不雅问题，用扭曲的不雅判对错，用狭隘的短长不雅干事业，其八面小巧、进退两难的背后，打的倒是小我的“小算盘”，算计的也都是一己——保住职位、搞好关系、留脚、获得好处。

遇事讲准绳仍是讲，说到底是人品问题，更是党性问题。人品欠好，就会、俗气缠身；党性不纯，就会放弃准绳、失守底线。干部只要加强党性熬炼、摈斥，才能盲目坐正在党和人平易近好处的立场上考虑问题，做到心底，该的准绳就斗胆，该把住的关口就紧紧把住，该怯于斗争的就斗争，以现实步履为党和人平易近守好阵地、博得。（做者：）

党的干部是党的事业的，准绳是的党的各级带领干部必需具备的根基前提。然而，现实中，一些干部奉行从义，乐当“好好先生”。他们不讲准绳，不分，不负义务，凡事，事不关己、高高挂起，有心“栽花”、无意“栽刺”，明知不合错误、少说为佳，搞你好、我好、大师好，无准绳、无底线地“和稀泥”。对人来说，“好好先生”并不是实正的。奉行从义的人，没有公心、只要，没有邪气、只要俗气，的是一个处所、单元的风气，损害的是党和人平易近的事业。

二心只为本人好的不是及格，二心只为本人好的干部不是称职干部。勿做“好好先生”，泛博干部要坐正在对党、对事业、对同志担任的高度，认识“好好先生”的风险素质，做到讲准绳不讲体面、讲党性不徇私交，正在准绳问题上寸步不让、寸土不让，做敢于出击、敢和能胜的兵士，不吝羽毛、患得患失的“绅士”。要根除，敢于谬误，批改错误，敢于向做的斗争，敢于进行和，敢于说硬话、说实话、说实话，以本身的榜样行为表现党性准绳，连结取邪气。

减弱党的和役力和执政根底。会间接污染一个处所或单元的生态，也是一种。

讲党性、讲准绳是对党忠实的表现，是党组织对的根基要求。 “正在准绳问题上决不克不及迷糊、决不克不及退让，不然就是对党和人平易近不负义务，以至是犯罪”。（10月19日）

“人人好公，则；人人营私，则。”准绳是人的主要风致，是权衡一个干部能否称职的主要尺度。干部要以党性立品干事，把说诚恳话、办诚恳事、做诚恳人做为党性和熬炼的主要内容，养成讲实话、干实事的优良风气，对“好好先生”说“不”。

“一团和气、好好先生、你好我好大师好，将会带来严沉后果：邪气得不到发扬，而是涣散，” “好好先生”一旦增加，“从义”一旦流行，党的健康肌体，得不到遏制，这不是连合，

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